摘要ღ✿◈：媒体作为文化传播的关键载体ღ✿◈，对中国传统文化的传承与弘扬起着至关重要的作用ღ✿◈。本文聚焦中国传统文化在融媒时代的传播ღ✿◈，分析了国家级ღ✿◈、省级ღ✿◈、地方媒体及新媒体平台的层级功能定位ღ✿◈，探讨了传统节日与日常时段不同的传播特点与影响ღ✿◈，从创新报道形式和强化受众互动两方面剖析报道策略ღ✿◈，并针对内容质量ღ✿◈、国际传播ღ✿◈、节庆报道及日常传播中的问题提出路径优化建议凯发·k8国际官方网站ღ✿◈。当前ღ✿◈，各级媒体需整合各类媒体资源ღ✿◈，创新传播形式ღ✿◈，注重内容质量与受众互动ღ✿◈，以实现传统文化的有效传播与推广ღ✿◈，增强文化自信与国际影响力ღ✿◈。

　　在当今信息爆炸的时代ღ✿◈，媒体环境发生了翻天覆地的变化ღ✿◈，融媒时代已然来临k8凯发ღ✿◈。媒体作为文化传播的重要桥梁ღ✿◈，在传统文化的传承与弘扬中扮演着举足轻重的角色ღ✿◈。如何借助融媒时代的优势ღ✿◈，通过有效的媒体策略将中国传统文化更好地传播推广ღ✿◈，成为当前亟待解决的重要课题ღ✿◈。

　　国家级媒体在传统文化传播中发挥着引领作用ღ✿◈，具有高度的权威性和战略导向性ღ✿◈。以央视推出的《寻古中国》为例ღ✿◈，该片整合了多学科专家资源ღ✿◈，古人类学家ღ✿◈、考古学家等从专业角度解读考古成果凯发k8国际ღ✿◈！ღ✿◈，深入剖析东方人类起源的深层意义ღ✿◈。同时ღ✿◈，运用超高清摄像凯发k8娱乐ღ✿◈、VR虚实融合ღ✿◈、3D数字孪生等先进技术ღ✿◈，生动复原远古场景ღ✿◈，让观众沉浸式感受百万年前人类的生存状态ღ✿◈。从国家战略层面看exo仁川亚运会ღ✿◈，该片阐释了其在增强文化自信ღ✿◈、促进文明互鉴中的重要意义ღ✿◈，为文化遗产保护与研究树立了标杆ღ✿◈，激发了公众对古人类遗址保护的热情ღ✿◈，推动了各地加强文物保护投入ღ✿◈，也吸引了更多年轻人投身相关领域ღ✿◈，助力传统文化的传承与创新ღ✿◈。

　　省级媒体在传统文化报道上ღ✿◈，注重挖掘本地地域文化特色ღ✿◈，成为地域文化传播的主力军ღ✿◈。河南卫视打造的“中国节日系列”节目便是典型代表ღ✿◈。以《2025端午奇妙游》为例ღ✿◈，河南卫视立足中原文化ღ✿◈，深入挖掘与端午相关的地域传说ღ✿◈、民俗活动ღ✿◈。剧情舞蹈《龙舟少年》其创作灵感源于郑州市金水区金沙小学体育教师马超群与听障女孩的真实经历ღ✿◈。节目里ღ✿◈，听障女孩怀揣“龙舟梦”ღ✿◈，在老师和同学们的帮助下ღ✿◈，克服重重困难ღ✿◈，最终成功完成舞蹈任务ღ✿◈。古老的龙舟竞渡传说通过舞蹈exo仁川亚运会ღ✿◈、戏剧等创新形式重新演绎ღ✿◈，融入河南本地的民间音乐元素ღ✿◈，搭配现代灯光舞美技术ღ✿◈，呈现出一场场极具地域特色的视听盛宴ღ✿◈。这些节目不仅在本地收获极高关注度ღ✿◈，还在全国范围内引发广泛讨论ღ✿◈，大幅提升了中原文化的影响力凯发k8娱乐官网入口ღ✿◈。ღ✿◈，为地方文化产业发展注入活力exo仁川亚运会ღ✿◈，带动了相关文化旅游项目的兴起ღ✿◈。

　　地方媒体扎根基层ღ✿◈，与当地居民联系紧密ღ✿◈，在报道本地文化活动和民俗方面独具优势ღ✿◈。天祝县融媒体中心在春节期间对社火展演的报道便是很好的例证ღ✿◈。通过广播ღ✿◈、电视ღ✿◈、微信公众号ღ✿◈、手机客户端等全媒体平台开设专栏ღ✿◈，从社火表演的台前幕后进行全方位报道ღ✿◈。不仅有现场热闹场景的视频直播ღ✿◈，让无法亲临现场的居民也能感受到热烈氛围ღ✿◈，还深入挖掘社火艺人背后的传承故事ღ✿◈，展现本地文化传承的脉络ღ✿◈。这种贴近基层的报道方式ღ✿◈，极大地满足了当地居民对本土文化的关注需求ღ✿◈，增强了居民对本地文化的认同感与归属感ღ✿◈，也为本地文化传承与发展营造了良好的社区氛围ღ✿◈。

　　新媒体平台如抖音ღ✿◈、微博等ღ✿◈，在传统文化传播中以传播速度快ღ✿◈、覆盖面广ღ✿◈、形式灵活著称ღ✿◈。在“2025非遗视频创作大会”期间ღ✿◈，抖音凭借平台算法推荐机制ღ✿◈，迅速将大量非遗相关视频推送给不同兴趣偏好的用户ღ✿◈。创作者们通过短视频形式ღ✿◈，展示非遗手工艺品制作过程或记录非遗传承人的日常生活ღ✿◈，形式多样ღ✿◈，生动有趣ღ✿◈。众多非遗话题迅速登上热搜ღ✿◈，短时间内吸引海量用户关注ღ✿◈、点赞与分享ღ✿◈，传播范围覆盖国内外ღ✿◈。然而ღ✿◈，新媒体平台内容生产门槛相对较低ღ✿◈，导致内容质量参差不齐ღ✿◈，部分为追求流量而过度娱乐化ღ✿◈、商业化的内容ღ✿◈，可能对传统文化的内涵造成曲解或稀释ღ✿◈。

　　传统节日与重大文化活动期间ღ✿◈，媒体形成高度协同的传播矩阵ღ✿◈。传统节日作为传统文化的重要载体ღ✿◈，承载着丰富的文化内涵与民族情感ღ✿◈。以端午节为例ღ✿◈，在节日前后ღ✿◈，从国家级媒体到地方媒体ღ✿◈，从传统媒体到新媒体平台ღ✿◈，纷纷聚焦端午文化ღ✿◈，从节日起源ღ✿◈、传统习俗到现代演绎ღ✿◈，全方位展示端午文化魅力ღ✿◈。央视推出一系列端午特别节目ღ✿◈，涵盖文化解读ღ✿◈、民俗体验ღ✿◈、历史溯源等内容ღ✿◈；地方媒体着重报道本地特色端午活动ღ✿◈，如南方水乡的龙舟赛事ღ✿◈、北方地区的包粽子比赛等ღ✿◈；新媒体平台上ღ✿◈，大量与端午相关的短视频ღ✿◈、话题讨论铺天盖地ღ✿◈。据统计ღ✿◈，端午节期间ღ✿◈，全网与端午文化相关的话题阅读量k8凯发ღ✿◈、视频播放量数以亿计ღ✿◈，形成强大传播高峰ღ✿◈。这种集中式传播通过营造节日仪式感ღ✿◈，激发公众对传统文化的情感共鸣ღ✿◈，但也存在内容同质化ღ✿◈、短效化等问题exo仁川亚运会ღ✿◈，部分报道未能实现从流量到文化认同的深度转化ღ✿◈。在河南漯河ღ✿◈，媒体报道了当地将千年非遗技艺搬进繁华商超的创新举措ღ✿◈，古琴ღ✿◈、面塑等60余个非遗保护项目轮番上阵ღ✿◈，为节日增添浓郁文化气息ღ✿◈。同时ღ✿◈，AI数字人讲述端午故事ღ✿◈、机器人教学包粽子等科技元素的融入ღ✿◈，也被媒体广泛报道ღ✿◈，这些新潮玩法通过大众喜闻乐见的方式ღ✿◈，让传统节日从历史深处走向大众生活ღ✿◈，在创新与传承的双向奔赴中焕发出全新生命力ღ✿◈。

　　在非节庆时段ღ✿◈，媒体通过常态化内容输出实现文化价值的持续渗透ღ✿◈。抖音平台上ღ✿◈，非遗传承人以“日更”模式分享技艺日常ღ✿◈，形成“指尖上的非遗课堂”ღ✿◈；地方电视台开设“名城文脉”“城市记忆”“手艺人生”等专栏ღ✿◈，以系列纪录片形式系统梳理地方文化遗产ღ✿◈。这种细水长流的传播方式虽缺乏爆发式流量ღ✿◈，但通过持续的内容供给ღ✿◈，潜移默化地培养了公众的文化认知习惯ღ✿◈，使传统文化逐渐融入公众日常生活ღ✿◈，成为一种常态化的文化滋养ღ✿◈，为传统文化的传承发展奠定坚实基础k8凯发ღ✿◈。

　　传统媒体在传统文化报道中ღ✿◈，积极突破单一报道形式的局限ღ✿◈，采用文字ღ✿◈、图片ღ✿◈、视频相结合的多媒体融合方式ღ✿◈，为受众呈现更加丰富ღ✿◈、立体的文化内容ღ✿◈。许多电视台在报道文化活动时ღ✿◈，不仅通过新闻报道的形式及时传递活动信息ღ✿◈，还制作精美的短视频在新媒体平台传播ღ✿◈，实现跨平台覆盖ღ✿◈，扩大传播范围ღ✿◈。以广西日报对“广西三月三”的报道为例ღ✿◈，作为当地主流媒体ღ✿◈，广西日报在活动期间全力宣传丰富多彩的民族文化活动ღ✿◈。除开设重点宣传专栏ღ✿◈，通过新闻报道ღ✿◈、评论ღ✿◈、图片ღ✿◈、专访等多种形式展示活动内涵外ღ✿◈，还借助广西云数字媒体集团的力量ღ✿◈，采用全媒体传播策略ღ✿◈，将文字ღ✿◈、图片ღ✿◈、音频ღ✿◈、视频等多种形式融合在一起天生赢家 一触即发ღ✿◈，ღ✿◈。广西云客户端和广西日报的微信ღ✿◈、微博等新媒体平台通过数据新闻ღ✿◈、VR技术等创新手段ღ✿◈，提高了报道的趣味性和互动性ღ✿◈，使民族文化传播更具吸引力和影响力ღ✿◈，让“广西三月三”这一传统节日的影响力得到更广泛传播ღ✿◈。

　　新媒体平台凭借先进的技术优势ღ✿◈，在传统文化报道中独树一帜ღ✿◈。通过运用VRღ✿◈、AR技术展示传统文化场景ღ✿◈，特效展示文化元素等方式ღ✿◈，新媒体为用户打造出沉浸式的文化体验ღ✿◈，极大地提升了内容的吸引力与感染力ღ✿◈。一些短视频创作者利用特效技术ღ✿◈，将传统服饰的精美图案以震撼的视觉效果呈现给观众ღ✿◈，让观众仿佛置身于传统服饰的制作现场ღ✿◈，亲身感受传统工艺的魅力ღ✿◈。“一梦华胥”中国非遗皮影沉浸式光影展则是新媒体技术与传统文化结合的成功案例ღ✿◈。光廷国际艺术家团队与中国民间皮影艺术馆携手ღ✿◈，运用蓝屏技术捕捉马氏皮影第六代传人线余幅皮影珍品超清图像通过光影技术呈现凯发·k8国际ღ✿◈，ღ✿◈，让观众穿越历史长河ღ✿◈，沉浸式感受中华文化的深厚底蕴k8凯发ღ✿◈。这种创新的展示方式ღ✿◈，吸引了大量年轻观众ღ✿◈，为皮影这一古老非遗技艺的传承与发展注入新活力ღ✿◈。

　　传统媒体虽然在传播方式上相对传统ღ✿◈，但通过与社交媒体平台的结合ღ✿◈，成功拓展了与受众互动的渠道ღ✿◈。许多电视台在微博ღ✿◈、微信等社交媒体平台开设话题讨论ღ✿◈，征集观众意见ღ✿◈，邀请观众分享对传统文化的感受与见解ღ✿◈。在一档关于传统文化传承的电视节目播出期间ღ✿◈，电视台在微博发起相关话题讨论ღ✿◈，短时间内话题阅读量就突破百万ღ✿◈，众多网友积极留言ღ✿◈，分享自己身边的传统文化故事ღ✿◈，对节目内容提出建议ღ✿◈，形成良好互动氛围ღ✿◈。这种互动不仅增强了观众对节目的参与感ღ✿◈，也使传统媒体能够更好地了解受众需求ღ✿◈，为后续报道提供参考ღ✿◈，进一步提升传统文化报道的针对性与实效性ღ✿◈。

　　新媒体平台的互动性优势在传统文化传播中得到充分发挥ღ✿◈。创作者与用户在评论区能够进行实时交流ღ✿◈，用户可以通过点赞ღ✿◈、分享ღ✿◈、打赏等方式支持创作者ღ✿◈，形成良好互动生态ღ✿◈。在抖音ღ✿◈、B站等平台上ღ✿◈，非遗传承人的视频下ღ✿◈，常常能看到用户与创作者积极互动ღ✿◈，用户对非遗技艺提出疑问ღ✿◈，传承人耐心解答ღ✿◈，这种即时交流拉近了传统文化与受众的距离ღ✿◈，让受众感受到传统文化并非遥不可及ღ✿◈，而是触手可及ღ✿◈。一些非遗创作者在视频中发起互动挑战ღ✿◈，如邀请用户模仿传统技艺制作过程并拍摄视频上传ღ✿◈，激发了用户的参与热情ღ✿◈。这种互动模式不仅提高了用户对传统文化的兴趣ღ✿◈，还促使更多用户主动参与到传统文化的传播中来ღ✿◈，形成“人人都是文化传播者”的良好局面ღ✿◈，有效扩大了传统文化的传播范围与影响力ღ✿◈。

　　新媒体平台内容生产门槛低ღ✿◈，致使传统文化相关内容质量把控不足ღ✿◈，部分创作者为逐利过度娱乐化ღ✿◈、商业化内容ღ✿◈，曲解或稀释传统文化内涵exo仁川亚运会ღ✿◈，影响传播准确性与严肃性ღ✿◈；同时ღ✿◈，中国传统文化在国际上的传播范围和影响力有限ღ✿◈，国内媒体在国际传播渠道拓展ღ✿◈、文化差异理解等方面存在短板ღ✿◈，难以让国际社会全面深入了解ღ✿◈。针对这些问题ღ✿◈，需建立健全新媒体内容审核机制ღ✿◈，加强对传统文化内容的审核力度ღ✿◈，鼓励创作者深入挖掘内涵ღ✿◈，提升内容专业性与深度ღ✿◈，避免过度娱乐化和商业化ღ✿◈，并加强对创作者的培训和引导ღ✿◈；同时ღ✿◈，加强与国际媒体合作ღ✿◈，拓展国际传播渠道ღ✿◈，通过举办国际文化交流活动ღ✿◈、开展国际合作项目等方式推动传统文化国际传播ღ✿◈，深入研究不同国家和地区文化差异ღ✿◈，采用适合当地受众的传播方式和语言ღ✿◈，提高中国传统文化在国际社会的接受度和影响力ღ✿◈。

　　在传统节日与文化活动期间ღ✿◈，媒体节庆报道存在同质化现象ღ✿◈，不同媒体在报道内容ღ✿◈、形式上缺乏创新ღ✿◈，导致受众审美疲劳ღ✿◈，难以实现从流量到文化认同的深度转化ღ✿◈；此外ღ✿◈，运用新技术传播传统文化时ღ✿◈，部分媒体过于追求技术效果和视觉冲击ღ✿◈，忽视传统文化内涵和价值ღ✿◈，使传播流于形式ღ✿◈。为解决这些问题ღ✿◈，媒体应注重内容创新ღ✿◈，在节庆报道中挖掘独特视角和亮点ღ✿◈，结合不同地域文化特色和受众需求ღ✿◈，打造个性化报道内容ღ✿◈，并加强媒体间的合作与交流ღ✿◈，实现资源共享和优势互补ღ✿◈，共同提升节庆报道的质量和水平ღ✿◈；在运用新技术时ღ✿◈，要把握好技术与文化内涵的关系ღ✿◈，合理运用技术手段为传统文化传播服务ღ✿◈，注重传统文化内涵和价值传递凯发在线ღ✿◈，ღ✿◈，使传播既有形式创新ღ✿◈，又有内容深度ღ✿◈。

　　非节庆时段凯发天生赢家一触即发ღ✿◈！ღ✿◈，媒体常态化内容输出虽持续渗透文化价值ღ✿◈，但部分报道内容缺乏吸引力ღ✿◈，难以激发用户持续关注和参与热情ღ✿◈，导致用户黏性不足ღ✿◈。对此ღ✿◈，媒体应优化日常传播内容ღ✿◈，提高吸引力和趣味性ღ✿◈，结合受众兴趣和需求ღ✿◈，推出多样化传统文化产品和服务ღ✿◈。同时ღ✿◈，加强与受众的互动和沟通ღ✿◈，了解受众反馈和意见ღ✿◈，及时调整传播策略ღ✿◈，实现传统文化在日常传播中的有效渗透和持续影响ღ✿◈。

　　在融媒时代的浪潮中ღ✿◈，中国传统文化的传播推广已成为增强文化自信ღ✿◈、推动文明互鉴的重要举措ღ✿◈。当前ღ✿◈，各级媒体在传统文化传播推广中取得显著成效ღ✿◈，通过丰富的主题ღ✿◈、创新的形式和有效的策略ღ✿◈，提升了公众对传统文化的关注度和认同感ღ✿◈。媒体在内容生产k8凯发ღ✿◈、策略选择与效果达成中呈现出多元路径ღ✿◈，内容策略呈现垂直解构ღ✿◈、跨界融合特征ღ✿◈，既深挖非遗工艺的历史肌理ღ✿◈，又通过科技赋能实现现代转译ღ✿◈，形成从传统内核到现代表达的平衡ღ✿◈。媒体生态形成“中央引领—地方深耕—新媒体创新”协同格局ღ✿◈，不同层级媒体在战略高度ღ✿◈、地域特色与技术应用上优势互补ღ✿◈，共同构建了传统文化传播的立体网络ღ✿◈。在不同时间段的传播策略上ღ✿◈，传统节日的集中爆发与日常时段的细水长流ღ✿◈，相互补充ღ✿◈，形成了持续的文化渗透力ღ✿◈，进一步提升了传统文化的吸引力与传播效果ღ✿◈。

　　然而ღ✿◈，当前传统文化传播仍面临内容质量参差不齐ღ✿◈、国际传播力度不足ღ✿◈、节庆报道同质化以及日常传播用户黏性有待提高等问题ღ✿◈。未来ღ✿◈，需进一步建立健全内容审核机制ღ✿◈，提升国际传播能力ღ✿◈，创新节庆报道内容ღ✿◈，优化日常传播策略ღ✿◈，平衡技术应用与文化内涵的传递ღ✿◈。只有不断探索适应融媒时代的传播路径ღ✿◈，才能让中国传统文化在新时代焕发出更加蓬勃的生命力ღ✿◈，真正实现从“传播”到“认同”的深度转化ღ✿◈，为世界文明贡献中国智慧与中国力量ღ✿◈。

　　本文系河南省哲学社会科学规划项目“智媒时代中原文化的国际传播与实践路径研究”（项目编号ღ✿◈：2024ZT002）阶段性成果

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